Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Обо мне и этом ресурсе

Я - живое подтверждение всех негативных стереотипов о православных христианах. И я этому рада.

Почему? Потому что мне нужны читатели и друзья, готовые не загонять кого-либо в стереотип.
А те, кому требуются доказательства "какиемывсеплохие" (или я, в частности), могут открыть любую запись наобум, написать там нечто вроде : "Агааа! Я так и думал(-а)!", не читая, и считать свой долг выполненным.

А если без стереотипов, то в моем тематическом блоге просто описан опыт веры и видение ее же одним человеком. Далеко не безупречным во всех отношениях. Если вам это надо, буду рада принести пользу написанным.

"Чукча не читатель, чукча писатель". Комментирую друзей очень редко. Но пишу для них от души. Можно и тему подкинуть. Если смогу, черкну пару строк.

К иным адекватным убеждениям отношусь нормально. Но оставляю за собой право не выслушивать по десять раз одно и то же, и не терпеть здесь то, что считаю откровенным фашизмом. А также всех и вся, зде мя раздражающих. Ну, например, я пролайфер, сторонница идеи равенства полов (а в христианстве они разные, но равные, да) и наций, а еще люблю животных. Поэтому пропагандировать здесь, скажем, дискриминацию по цвету кожи, мизогинию/мизоандрию или живодерство точно не стоит.

Мое мнение неидеально, конечно. Оно во многом меняется со временем. С ним вполне себе можно выразить несогласие. Но в менторы ко мне лично - только по приглашению. Ежели вам захочется рассказать мне, какая я плохая, без оного приглашения, можете сэкономить время. Сама знаю:).

И да - срач здесь воспрещен. Общайтесь, дискутируйте, даже оффтопьте на здоровье, но уважительно. Хотя я сама не без греха словоблудия и флейма, конечно, но френдов по мере возможности берегу. Как-то так.

Если я приношу вам пользу через этот блог и вы хотели бы меня поблагодарить, можно воспользоваться формой ниже. Но это, конечно же, дело сугубо добровольное:). Заранее спасибо!


Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Возможные прототипы булгаковского Мастера

Недавно беседовали с la_cruz о "Мастере и Маргарите".

Родилась пара предположений, которые продублирую и сюда. Потому как тема весьма интересная.

Даша заинтересовалась тем, настолько долго тянется знакомство Мастера с Воландом.

Collapse )

Духовные загадки "Привидения" (1990)

Мой друг Миша как-то попросил меня высказать свое мнение о фильме Джерри Цуккера "Привидение" (1990). Только вчера сподобилась наконец-то посмотреть его. Кинопроизведение гениальное, а в духовном смысле очень... интересное. В первую очередь, своей неоднозначностью.

Collapse )

Сила второй щеки

Евангельская мудрость не противиться злому, а подставить ему вторую щеку, имеет очень серьезные корни, частично открытые человечеству и в его поисках до Пришествия Спаса (об этих исканиях я пыталась рассуждать здесь). И это гораздо больше, чем толстовская доктрина "непротивление злу насилием" - на мой взгляд, не самый интересный пацифизм. Здесь очень глубокий подход - не мешать врагу самоуничтожаться, если он, конечно, не одумается.

Люди, которые профессионально занимаются борьбой, говорили мне, что каждый непродуманный и "лишний" прием - это огромная опасность для того, кто его применил. Лишнее "махание руками" заставляет человека чрезмерно открываться противнику. В духовном смысле наш противник - диавол, но еще больше - собственные страсти, выжигающие изнутри. Если некто, разжигаясь, не контролирует себя и с насладжением или в ярости лупит другого (не обязательно физически, это ведь в широком смысле сказано), он невольно усиливает собственную уязвимость во много раз. Вырываясь из его внутренности, страсть насилия вредит всему вокруг, но, в первую очередь, уничтожает своего носителя.



Эта простая истина несправедливо забыта многими людьми, но обратите внимание, как умело пользуется ею нечисть в русских сказках. Если вы читали народные сказания, то, может, приметили, что в некоторых хитрый домовой, пойманный героем, раз отхватил от него и предлагает: "Бей вторично". Мол, ты же такой сильный, крутой мужик, вперед. И Боже упаси поддаться врезать этой твари повторно - после этого в живых остаться мудрено. Как только душа невольно раскроется в негативе, когти беса сразу же в нее вцепятся, и последствия будут cамыми неприятными для наивного агрессора. Потому как он остается совсем без защиты, даже самой примитивной.

В другом сказании мудрая бабушка вразумляет внука применить силу только единожды: "На вечёрках время летит незаметно. Уже ночь на дворе, надо расходиться. Вот и припозднился один парень, возвращаясь с вечёрок, - девушку до дому провожал на другой конец деревни. Идет к себе в самом романтическом настроении, песню под нос напевает. Деревенская улица пуста, в домах огни уже погашены. Лишь луна дорогу освещает. Вдруг откуда ни возьмись - огромная черная кошка бросилась ему под ноги. Он думал - чья-то кошка приблудилась. Отодвинул ее. Она отбежала - и снова ему под ноги. Не дает идти, просто с ног сбивает. Парень ничего понять не может, кое-как от нее отбивается. Потом видит, что она не отстает, да еще норовит сзади забежать и на плечи ему прыгнуть. Он прибавил ходу и быстрей домой, дверь закрыл, отдышался. А утром рассказал бабушке, как за ним ночью какая-то странная кошка гналась. Бабушка быстро поняла, что тут дело нечисто. И говорит ему: «Пойдешь следующий раз на вечёрки, запасись хорошей палкой. Когда будешь возвращаться, не теряйся - привяжется к тебе эта кошка, размахнись да наотмашь ее и ударь посильнее. Только помни - бей один раз, но наотмашь".

После этого не остается сомнений, что народная мудрость многое взяла от Божией. Хотя чрезмерно идеализировать народ тоже не стоит, но это уже тема для другого разговора).

А однажды исполнение подвижником библейской заповеди подставить вторую щеку исцелило бесноватого человека. Этот случай описывает о. Геннадий Емельянов в своей книге "О духах злобы поднебесной" (2001). Книга, кстати, очень хорошая и остается одной из моих любимых, несмотря на то, что автор ее попал в очень неприятную историю с чебаркульским псевдокультом...



К сожалению, не нашла этот замечательный труд в электронном виде, а печатного под рукой нет, потому перескажу суть своими словами. После того, как священник стал молиться, одержимая поранила ногтями лицо монаха. Он не начал ни ругаться, не отбиваться, просто повернул к ней другую щеку. Этого смирения нечисть стерпеть не смогла и тотчас же вышла из женщины...

Да, персональное смирение священника-экзорциста не застрахует больную от возврата беса, если тот вселился вследствие ее образа жизни. Но в конкретный момент внутренняя сущность батюшки, которая открылась в таком поступке, отняла у нечистого возможность далее оставаться рядом с ним. Слишком уж несовместимы бесовская гордыня и подобный внутренний евангельский "стержень".

Вот в этом сила второй подставленной щеки: она гасит зло точно так же, как огонь - воду, лишает возможности тебя "вскрыть" и разрушить. Парализует врага на духовном уровне, что позже обязательно отразится и на всех остальных).

Halloween - наивная попытка слямзить немного темной силы

Хэллоуин, так называемый "праздник мертвых", отмечается 31 ноября, а уже сегодня, 30-го, видела на улицах нашей столицы не одну юную личность, разрисованную под какого-либо вурдалака. Старше 30, правда, никого в подобном виде не сегодня не наблюдала, но не суть важно. Важно (для меня) другое - что побуждает людей примерять на себя вот такие образы? Почему, грубо говоря, вся эта нечисть символика их так к себе тянет?



Только кажется, что здесь одна игра - там, надел масочку трупика и всласть подурачился, ничего, типа, страшного в этом нет. Нет, ребята. За сиюминутным настроением стоят очень уж глубокие вещи, которые сами невидимы, но как раз и создают нашу бытность сегодня. Любой образ, который так или иначе, привлекает внимание, входит в резонанс с глубоко запрятанными слоями подсознания.

Collapse )

Почему я смотрю сериал об оборотнях "Гримм"

Меня относительно недавно попросили поговорить о моем любимом кино). А поскольку я сейчас декретница с небольшой долей фриланса, то начну с сериала. Называется он "Гримм" и являет собой смесь фантастики (на ужасы он, ИМХО, не тянет),  детектива, драмы и еще чего-то там:).



Покорили сценаристы этого сериала редким в их деле достижением - удачным созданием концепции. Каждая из серий имеет эпиграф, в основном из классических произведений, присутствует довольно серьезное осмысление  мифологии разных народов. Сериал сделан с умом, "настоящими" и нарочито не-идеальными персонажами.

Не знаю, как вам, а мне никогда не было интересно смотреть на "прилизанных" суперменов и супервумен. Когда герой тупит, плачет, радуется, выглядит несовершенно и по-человечески - это гораздо интереснее.  Ему хочется сопереживать. Именно таков Николас - Гримм - и его друзья.

Восхваляет ли Гримм оборотней - "существ" - и есть ли в нем христианский подтекст? Мне кажется, что подтекст есть,  а сила оборотня в кинопроизведении - не что иное, как аллегория падшей человеческой натуры. Страсти, которая у каждого своя. У потрошителя это кровожадность, у барахольщика - трусость, у "гоблина" - тщеславие и т.д.

Кто-то из отцов сказал, что человек - на 50% зверь, на 50% ангел. Существа - те, в ком это противоречие выражено на уровне вещества. Если наружу выходит звериное, почти всегда получается преступник. Практически все преступники, чьи злодеяния расследуют Ник и Хенк, - существа, не считающие нужным сдерживать свои животные порывы.



Образ Джульетты, ИМХО, показал это как нельзя лучше. Она погибла потому, что добровольно приняла невесть откуда взявшуюся темную силу как свою. Произошло сочетание ее собственных греховных страстей и внутренних комплексов с этим прилогом - и уже не было сил устоять и не пойти по пути зла. Фактически, это сделка с дьяволом, плохо для нее закончившаяся.

Противоположностью существ типа Джульетты  являются "обновленные" - оборотни, которые раскаялись и отвергли свою греховную природу. Например, женщина-"смертопряд", готовая умереть от преждевременной старости, но не убивать мужчин, как это принято у ее вида.



Эдди Монро - потрошитель, отказавшийся от мяса, чтобы унять собственную кровожадность.



И многие другие.

Да,  явно Бог в сериале не присутствует. И все же - идея "победи в себе зверя и стань человеком" вполне христианская. А еще, как сказал один современный богослов, прежде, чем обожиться, нужно очеловечиться. Вот "Гримм" - об этапе "очеловечивания". И о том, до чего может дойти одержимый греховной страстью, если не пройдет этот этап.

Почему гадание - большой грех?

Иванушкино суеверие, или Ценное наблюдение о невидимой брани у М. Булгакова

Collapse )

В данный момент наслаждаюсь экранизацией вечного романа Булгакова от Владимира Бортко. И пришла в голову одна мысль. А ведь лукавый и в реале пытается превратить нашу невидимую брань с ним в бессмысленную беготню Иванушки Бездомного за Воландом со товарищи. В самом деле-то: ищем соблазны в каких-то людях, местах, событиях, не замечая, что они на самом деле - в нашей собственной похоти, неверии или тупости (как у Иванушки, о нем же я и зде упоминала). 



Ну, видишь ты, что это нечисть, руками не задержать - так куда и зачем бежишь, дурень? Остановись, оцени ситуацию, помолись. Когда ему доходит, что дело здесь беготней не уладишь, появляется... нет, не вера, а суеверие. Хватает иконку. И сейчас так бывает - ни в Бога, ни в его антипод какая-то дамочка не верит, а случись болячка (или без квартиры остались, или мужа приворожила секретарша) - бежит в Церковь. Добро бы каяться, а то знает от бабки понаслышке, что надо свечечку куда-то ткнуть, и тыкает. Как Ванька свечкой в "МАССОЛИТЕ"... При этом в компании единомышленников, естественно, заявляя, что и Бога нет, и "нету никакого дьявола". И в душе в это, наряду с суеверием, полуверя.
Такие в Церкви обычно ничего не получают, что служит к еще большему отторжению их от нее. Дело все в том, что и чудотворные иконы без веры не помогают. Почему? Потому, что даже Сам Господь, будучи среди неверующих, "не совершил там многих чудес по неверию их" (Мф. 13:58). Открою секрет - по суеверию тоже не совершает.
Вывод - нельзя быть Иванушкой Бездомным по жизни, если мечтаешь успешно избежать вторжения сил зла в свою жизнь.  И даже Иваном Поныревым нельзя, потому что и тот тоже несчастный одержимый, только с квартирой и ученой степенью. Он тоже неспособен освободиться от наваждения (каждое полнолуние, однако...).

Надо, прежде всего, стремиться к пониманию того, во что веришь, что противостоит людям твоей веры и как от него защищаться. Казалось бы, проще простого, а сложно на самом деле...
Если Вы не булгаковский Иванушка , конечно:).

Кое-что о вере в народные приметы (ответ на вопрос дня в ЖЖ)

В предыдущий пост с опросом статью вставить не удалось, т.ч. его я удалю:).

Сложный вопрос. Я знаю то, что для уповающих на них они и правда существуют, влияя на жизнь своих почитателей. На пустом месте даже суеверия не возникают. Другое дело, что здесь хорошо отработаны механизмы самовнушения и мифологизации: в них и весь секрет всех этих "примет". Именно поэтому христианину, живущему не по своему произволу, а по Закону Божию, попросту стыдно такое принимать. Но суть даже не в этом. За счет чего работают приметы да призоры разные?
Здесь уместно, как мне кажется, обратиться к словам о. Андрея Кураева (кроме всего прочего, религиеведа), который высказывает очень интересные мысли на этот счет. О том, как старый миф о перебежавшей дорогу кошке языческом божестве становится духовной реальностью. Оно, в принципе, одно и то же, ибо "кошки" и "бОжки", якобы несущие человеку перемены, - из вполне существующего мира поганских верований.
Итак, протодиакон Андрей Кураев пишет:

Collapse )

Я думаю, что любая примета, на протяжении многих лет существующая в народе, - это вот такой созданный телегонией призрак. 



Engraving of the Hammersmith Ghost inKirby's Wonderful and Scientific Museum, a magazine published in 1804
Только не привидение-"личность", а, если так можно выразиться, социальный фантом. Его вытворило сознание этноса или общества - между прочим, на определенном уровне бытия являющее собой единую сущность (потому и Господь заключает союз с целым народом, как будто с личностью, по той же причине  национальные группы из тысячи разных людей зовутся в Библии одним именем, как отдельный человек - "Вениамин", "Ассур", "Магог" и т.д.). И вот, общественная потороча (так в украинской мифологии призрак зовется) в виде "приметы" шатается по отдельным убеждениям. Если ее не отгонят, она как бы воплощается, принимая образ события жизни, вызванного суеверием. Но призрак, какие бы черты не обретал, не реальный, не материален. Да, он влияет на психику человека, заставляя видеть свои картинки. Но это всего лишь игра воображения, вызванная самим привидением. Кажется, что приметы сбываются, но, если внимательно присмотреться, можно найти тысячи других причин, вызвавших такой ход событий. Просто человеку зачастую удобнее думать, что во всем виновата рассыпанная соль).
Для тех же, кто отгонит сию этнически-ментальную нечисть крестом, она попросту ничто.
Верю ли я в ничто? Не-а. Много ему чести, чтоб я в него еще и верила).
Я верю в существование его попыток влезть в мою жизнь. А в его силу - отнюдь.

Дзю-дзюцу открыл "слабак"

Вчера искала информацию об истории этого вида единоборства. Вот что обнаружила здесь:

"Старейшей школой дзю-дзюцу, по признанию большинства современных историков, явилась Такэноути-рю. Она родилась в 1532 г., в смутную эпоху Страны в состоянии войны, когда по всей Японии полыхали междоусобные войны. Ее основателем стал Такэноути Хисамори. Это был человек маленького роста и, по самурайским меркам, слабак, зато духом он обладал несгибаемым и постоянно стремился научиться одолевать более сильных противников. Чтобы снискать расположение богов, Хисамори для аскезы удалился в горную глушь и в течение 37 дней голодал и занимался воинскими приемами. На 37-й день ему во время медитации явился горный отшельник ямабуси, который научил его секретным приемам боя".

Поэтому: "У меня сил не хватит"  - это отмазка. Тем, у кого и так их полно, стремиться почти не к чему.
Конечно, медитировать с языческими божествами для нас не есть гуд. Но целеустремленности у Хисамори поучиться можно.