Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Обо мне и этом ресурсе

Я - живое подтверждение всех негативных стереотипов о православных христианах. И я этому рада.

Почему? Потому что мне нужны читатели и друзья, готовые не загонять кого-либо в стереотип.
А те, кому требуются доказательства "какиемывсеплохие" (или я, в частности), могут открыть любую запись наобум, написать там нечто вроде : "Агааа! Я так и думал(-а)!", не читая, и считать свой долг выполненным.

А если без стереотипов, то в моем тематическом блоге просто описан опыт веры и видение ее же одним человеком. Далеко не безупречным во всех отношениях. Если вам это надо, буду рада принести пользу написанным.

"Чукча не читатель, чукча писатель". Комментирую друзей очень редко. Но пишу для них от души. Можно и тему подкинуть. Если смогу, черкну пару строк.

К иным адекватным убеждениям отношусь нормально. Но оставляю за собой право не выслушивать по десять раз одно и то же, и не терпеть здесь то, что считаю откровенным фашизмом. А также всех и вся, зде мя раздражающих. Ну, например, я пролайфер, сторонница идеи равенства полов (а в христианстве они разные, но равные, да) и наций, а еще люблю животных. Поэтому пропагандировать здесь, скажем, дискриминацию по цвету кожи, мизогинию/мизоандрию или живодерство точно не стоит.

Мое мнение неидеально, конечно. Оно во многом меняется со временем. С ним вполне себе можно выразить несогласие. Но в менторы ко мне лично - только по приглашению. Ежели вам захочется рассказать мне, какая я плохая, без оного приглашения, можете сэкономить время. Сама знаю:).

И да - срач здесь воспрещен. Общайтесь, дискутируйте, даже оффтопьте на здоровье, но уважительно. Хотя я сама не без греха словоблудия и флейма, конечно, но френдов по мере возможности берегу. Как-то так.

Если я приношу вам пользу через этот блог и вы хотели бы меня поблагодарить, можно воспользоваться формой ниже. Но это, конечно же, дело сугубо добровольное:). Заранее спасибо!


Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

О кемеровской трагедии

Что можно сказать, кроме "упокой, Господи"?

Да вот что... Ведь тогда, в Израиле, с Силоамской башней была аналогичная ситуация. Когда к Нему, как к медийной персоне (о да, Он для современников был именно таким!), подошли за комментарием, Он сказал: "Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам" (Лк. 13:4-5).

Какое еще свидетельство нужно о том, чтобы раз и навсегда зарубить себе на носу: жертвы таких трагедий никогда не более виноваты, чем прочие люди? Если не наоборот. Сколько - по нынешнему состоянию души - падла, шлака бесполезного по земле шляется и жрет гамбургеры с шаурмой в полном комфорте, а смерть в самолете настигла доктора Лизу... Поганые шкуры сетевых троллей мизинца ее не стоят. Но она мертва. А они живы и *не хочется матом под строками священного Писания, но вы меня поняли*.

Может, вообще наоборот? Кто хороший, того забирают уже, тому попускают бедствия и страдания для совершенства, а всякую злобную бестолочь оставляют в комфорте и процветании. Ибо ей все равно уже ничем не помочь, так пусть себе злорадствует, пока злорадствуется.

В последнее время я за деанонимизацию Интернета. И хороооошие такие штрафы для тех, кто позволяет себе нелестные высказывания в адрес погибших и близких погибших. ЛЮБЫХ погибших при ЛЮБЫХ трагедиях. И уж тем более ржаку.

Лучше бы, конечно, подобных палками, как на Востоке, но это неосуществимо. К сожалению. Т.ч. хотя бы сбить компенсацию за моральный ущерб в пользу жертв. И то хорошо.

Духовные загадки "Привидения" (1990)

Мой друг Миша как-то попросил меня высказать свое мнение о фильме Джерри Цуккера "Привидение" (1990). Только вчера сподобилась наконец-то посмотреть его. Кинопроизведение гениальное, а в духовном смысле очень... интересное. В первую очередь, своей неоднозначностью.

Collapse )

О христианском отношении к трагедиям

Видела у многих френдов скрины того, как идиоты некоторые люди потешались и злорадствовали над трагедией в Египте. Царствие Небесное всем, погибшим там...



Что могу сказать по поводу идиотов людей. Все слова, которые прозвучали в их адрес от моих френдов, вполне ими заслужены. Но только есть одно "но"...

Уверен ли каждый из вас, что, если на чем-нибудь разобьется один из идиотов них, то ваша реакция не будет...  еще более злорадной? Что сам заслуженно осуждающий идиотов порадовавшихся катастрофе "Когалымавиа" не станет радостно креститься при новости об их гибели и кричать: "Как хорошо! Слава Богу, что оно сдохло!"?

Скажу честно - я не уверена(. Пока очень часто, увы, скатываюсь и не  в такое((.

Поэтому напишу "напоминалку", в первую очередь, себе самой - такие ликования Бога только гневят. Ведь Христос-то нее радуется погибели ни одного человека. Получается, Он плачет об этом грешнике, а мы, христиане, в этот момент чуть ли не ламбаду пляшем в честь такого его конца?

Можно сказать - слава Тебе, Господи, что ты избавил меня от врага (как в Псалтири), а вот наслаждаться вестью о чьей-то смерти - нет. Кто бы это ни был.

Мы порой думаем, что, если мы правы, то все можно. И то, что не прощается врагу, для "правого" - не грех вовсе. Это далеко не так. Ведь нет в Писании двойных стандартов для "правых" и "левых". Особенно в Новом Завете.

Не стоит думать, что, если украинец (русский) говорит гадость, то он все равно лучше русского (украинца) в силу того, что он из благословенной страны и богоносного народа. Перед Богом равны все. Любая страна, где есть канонические церкви, - благословенна. Любой народ, в котором есть искренне верующие во Христа, - богоносный.

И гадости что одного, что другого, оцениваются одной и той же шкалой - "...ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" (Мф. 7:2).

Меня могут спросить: так что же это, ты думаешь, православный христианин не может ответить злорадствующему ублюдку, который ликует по поводу смерти более двух сотен человек, из которых более 20 - дети?

Я бы ответила так: разумеется, может. Он вправе с сожалением написать о том, насколько озверели люди, что до такого доходят. Имеет право и публично призвать возмездие Божие на таковых, подобно тому, как некогда сделал  святой апостол Павел: "Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!" (2-е Тим. 4:14).

Но на ненависть христианин права не имеет ни при каких обстоятельствах. Да, ярость порой бывает благородной, но никогда  она не станет богоугодной. Мне кажется, об этом не стоит забывать...

Другие (2001). Куда уходит Чарльз...

"Не осуждай меня, Прасковья,
Что я к тебе пришел такой:
Хотел я выпить за здоровье,
А должен пить за упокой.
Сойдутся вновь друзья, подружки,
Но не сойтись вовеки нам ..."
И пил солдат из медной кружки
Вино с печалью пополам.

М. Исаковский

В прошлой записи о достаточно глубоком с духовной точки зрения фильме Алехандро Аменабара "Другие" (2001) я пыталась размышлять на тему непростого сюжета - загробной жизни главной героини, христианки-самоубийцы Грейс. О том, где могла оказаться эта душа, с учетом непростых обстоятельств ее жизни и гибели. А теперь хочется поговорить о другом, не менее сложном вопросе, - почему муж Грейс и отец ее детей, Чарльз, убитый на фронте, приходит к жене и детям, но не может/не хочет с ними остаться?

Чарльз
Collapse )

Не даждь ми уснути во греховней смерти... в погасшей много лет назад звезде (с)

Я всегда поражалась тому, насколько люди искусства, даже не будучи ни церковными людьми, ни христианами, интуитивно выходят на то, что открыто в Святом Писании, в молитвах... Сегодня вот читала утреннее молитвенное правило, и на второй молитве, Макария Великого (да, того самого, о котором я здесь писала как о гениальном миссионере), явственно вспомнилась композиция  "Арии" "Там высоко". Давно уже, в 2005 г., она вышла.

Сразу скажу, что я не все творчество этой группы приемлю, есть у них и явно антихристианские (на мой взгляд) вещи ("Палач", "Крещение огнем" и т.д.), но "Там высоко..." к подобным не относится. Эта песня - словно рассказ о том, от чего Макарий просил Бога его спасти, когда говорил: "...не даждь ми уснути во греховней смерти".

Полный текст молитвы вот такой, кстати:
"От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености ускорив возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя".

А песня, кто не слушает "Арию", звучит так:


Мне кто-то когда-то говорил: "А как же быть со словами "там нет никого" и прочими расхождениями с христианством в понимании загробного мира?". Но я не вижу каких-либо существенных расхождений, если честно. Сказано: "По вере вашей да будет вам" (с). И, если человек готов уйти из жизни в "никуда", то его персональный ад может выглядеть как вечное одиночество в "погасшей много лет назад звезде". Он просто никогда не увидит иных вариантов, как не видел в минуту своего отчаянного решения.

Но, конечно, это далеко не единственная возможная трактовка, и не единственная мысль, которая, ИМХО, объединяет хорошо известную нам молитву святого Макария и песню на слова Маргариты Пушкиной. Макариево "...лежащего мя в лености ускорив востави" не сводится к: "Помоги, Боже, встать с кровати, а то лень неимоверно":). В духовном смысле "леностью" можно считать и состояние вот этих людей:

У многих здесь душа мертва,
Они мертвы внутри!

Но ходят и смеются,
Не зная, что их нет…

Мы, христиане, боимся такого состояния. В аскетике оно зовется теплохладностью. Вот вроде и теплый (живой же), а внутри - холодный безразличный труп. И вытащить из этой "лености" души, да еще "ускоренно", может только Бог, совместно с усилиями самого человека (что на языке богословия называется синергия).  Потому что, если для ленивого тела какие-то варианты комфортного существования еще возможны, для человеческого духа лень = смерть. А ни один мертвец сам себя не воскресит.

Но, правда, ошибочно считать, что "мертвыми лентяями" становятся добровольно. "Усталость, ненависть и боль, безумья темный страх" этому немало и объективно способствуют. Зависимые мы от грешного мира, как ни крути(. И только молитва стремлением к иному Миру эту зависимость хоть как-то стабилизирует.

Потому ежедневные молитвенные усилия нужны, как воздух. Чтобы, очутившись "там, высоко", встретить что-то иное, чем "бег облаков в погасшей много лет назад звезде"...

За что мне захотелось прибить любимого мужа). Не до смерти, конечно...

Влюбленная женщина - это страшно зацикленное существо. А учитывая то, что в Виталия Прекрасного (для меня) и Премудрого (для его студентов, просто-таки обожающих лучезарного Виталия Ярославовича) я каждый раз влюбляюсь заново, то готова думать и говорить о нем 24 часа в сутки. А потом еще чуть-чуть).  Но недавно мне реально захотелось сего красавца слегка прибить!
Collapse )
Пролайф

Две беременности двух пятнадцатилетних девушек: такие разные...

Оригинал взят у elenorthodox в Две беременности двух пятнадцатилетних девушек: такие разные...
В первом случае все закончилось рождением чудесной малышки:
Zw9Myuab4r8
Второй случай - аборт. Что стоит за этим словом? За ним стоит смерть. Смерть по крайней мере одного человека - ребенка. Но в данном случае, умер не только ребенок, но и его пятнадцатилетняя мама.Collapse )
Источник.

Отношение к смерти

К смерти нужно относиться по-христиански - как к переходу в вечность. Пусть даже самому страшному, но переходу.
Иначе или слишком изранишься, если ее боишься, или она до такой степени перестанет тебя смущать, что превратишься в бесчувственного чурбана, спокойно переступающего через лежащий на пути труп.