Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Обо мне и этом ресурсе

Я - живое подтверждение всех негативных стереотипов о православных христианах. И я этому рада.

Почему? Потому что мне нужны читатели и друзья, готовые не загонять кого-либо в стереотип.
А те, кому требуются доказательства "какиемывсеплохие" (или я, в частности), могут открыть любую запись наобум, написать там нечто вроде : "Агааа! Я так и думал(-а)!", не читая, и считать свой долг выполненным.

А если без стереотипов, то в моем тематическом блоге просто описан опыт веры и видение ее же одним человеком. Далеко не безупречным во всех отношениях. Если вам это надо, буду рада принести пользу написанным.

"Чукча не читатель, чукча писатель". Комментирую друзей очень редко. Но пишу для них от души. Можно и тему подкинуть. Если смогу, черкну пару строк.

К иным адекватным убеждениям отношусь нормально. Но оставляю за собой право не выслушивать по десять раз одно и то же, и не терпеть здесь то, что считаю откровенным фашизмом. А также всех и вся, зде мя раздражающих. Ну, например, я пролайфер, сторонница идеи равенства полов (а в христианстве они разные, но равные, да) и наций, а еще люблю животных. Поэтому пропагандировать здесь, скажем, дискриминацию по цвету кожи, мизогинию/мизоандрию или живодерство точно не стоит.

Мое мнение неидеально, конечно. Оно во многом меняется со временем. С ним вполне себе можно выразить несогласие. Но в менторы ко мне лично - только по приглашению. Ежели вам захочется рассказать мне, какая я плохая, без оного приглашения, можете сэкономить время. Сама знаю:).

И да - срач здесь воспрещен. Общайтесь, дискутируйте, даже оффтопьте на здоровье, но уважительно. Хотя я сама не без греха словоблудия и флейма, конечно, но френдов по мере возможности берегу. Как-то так.

Если я приношу вам пользу через этот блог и вы хотели бы меня поблагодарить, можно воспользоваться формой ниже. Но это, конечно же, дело сугубо добровольное:). Заранее спасибо!


Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

"В пост не смотрят кино и не слушают музыку!". Что меня раздражает в этой фразе...

Она мне анекдот напоминает.
Два приятеля выбирают подарок третьему.
А давай книгу купим!
Да не, книга у него уже есть.
Вот и здесь нечто подобное.

"Кино" и "музыка", которые "низзя", это о чём конкретно?
О каких композициях?
О каких фильмах?

Collapse )

Что касается музыки, то я себе при унынии поднимаю настроение песнями Gogol Bordello. Особенно Pala Tute. Нравится посыл: даже если у тебя ни фига нет, всегда остаются любовь и творчество. Ну и от себя добавлю: Бог, в первую очередь, от Которого исходит всё хорошее.  Жизнеутверждающе так.

"Неопытным не рекомендуется"

Не так давно моя малышка приболела и я полезла в сеть почитать о её диагнозе.
И тут случилась удивительная вещь.
Захожу на один медицинский сайт в топе Google и вдруг - опаньки - всплывающее окно: "Вы врач?".
Вранье как-то расходится с моими жизненными принципами, потому честно нажимаю: не-а.
Сайт в ответ: тогда мы не будем показывать вам информацию об этом синдроме. И текст на экране резко становится нечитабельным.
Я, конечно, первые пару минут была в ступоре. Ничёсе, наглость...
А потом подумала: а ведь о вреде самодиагностики и самолечения не зря столько контента написано и столько стонов медиков раздалось....

Может, и на ресурсах с духовной литературой такой своеобразный фильтр бы не помешал.
Не каждая самая благочестивая, самая правдивая информация о Православии может быть адекватно воспринята неофитом. Скажем, глава Лествицы об осужденниках. Или мнение прп. Иосифа Волоцкого о жидовствующих.
Нет ли больше вреда, чем пользы, от попыток некоторых мирян трактовать и критиковать "Настольную книгу священнослужителя", если они ни разу не пробовали иерейскую жизнь "изнутри"?
Последнее время склоняюсь к мысли, что патерики таки больше для монашествующих. Не потому, что монахи как-то мирян "выше" или нечто в этом роде. Нет. Просто некоторые особенности среды понимаешь, только находясь в ней. Ну странно было бы, согласитесь, если бы инок Божий пытался строить свою жизнь по книгам о христианском браке. Что бы из этого вышло? Так же и здесь.

С другой стороны, я "за" свободный доступ к информации и всестороннее изучение своей веры.
А что думаете вы?
Применили бы фильтр: "Вы - неофит (монах, мирянин, священник)? Если нет, то это вам не покажут" к чему-либо из православной литературы? Если да, то к чему именно?

Аскетический мэссидж "Венедиктова": почему сильный сатанист потерпел поражение

Что в "Венедиктове" откровенно созвучного христианской аскетике? В первую очередь, сам путь главного героя (мне кажется, им всё же стоит считать Булгакова, а не Венедиктова). Путь от раба чужой воли до свободного и счастливого человека, коим он, на мой взгляд, всё-таки стал в конце жизни. Поговорим о том, как у однофамильца Михаила Афанасьевича это получилось. И почему Венедиктов закончил свою жизнь так, как закончил.

Прилог Булгакова

В метаниях Булгакова в начале произведения Чаянов прекрасно изобразил прилог. Прилог - этап, когда тяжелое искушение уже нашло душу, но еще не сложилось с ее собственными желаниями и мыслями, пока остается чужим.

Не к ночи поминаемая сила уже подсунула герою Трегубова, воспевающего "заслуги московских мартинистов". Если вкратце, это движение началось (якобы) с переосмысления христианской аскезы, сердечной молитвы, но позже выродилось в самый банальный оккультизм и сатанизм. К слову, мартинистом был автор популярных в советское время пособий по бегой и черной магии д-р Папюс, он же Жерар Энкосс.

Булгаков пока только слушает, но не принимает. Что дает ему относительный, но всё же иммунитет против колдовства Венедиктова. Кстати, ощущения от этого колдовства вполне себе предсказуемые и понятные любому, кто хоть раз читал в патериках о воздействии беса на человека: Проходя по московским улицам, посещая театры и кондитерские, я чувствовал в городе чье-то несомненное жуткое и значительное присутствие. Это ощущение то слабело, то усиливалось необычайно, вызывая холодный пот на моем лбу и дрожь в кистях рук,- мне казалось, что кто-то смотрит на меня и готовится взять меня за руку.

Collapse )

Возможные прототипы булгаковского Мастера

Недавно беседовали с la_cruz о "Мастере и Маргарите".

Родилась пара предположений, которые продублирую и сюда. Потому как тема весьма интересная.

Даша заинтересовалась тем, настолько долго тянется знакомство Мастера с Воландом.

Collapse )

Ловушки для друзей элементалей

У меня нарисовалось интересное обсуждение, о нечеловеческих сущностях. Те, кто читает мой блог давно, возможно, помнит публикацию об упоминании таковых в христианских апокрифах. Потому и не прошла мимо очередной темы о "Кузях".

Если честно, я не придерживаюсь того мнения, что якобы все сущности во Вселенной, которые не ангелы и не люди, - бесы. С другой стороны, предостережение Церкви насчет общения с ЛЮБЫМИ нечеловеческими сущностями считаю вполне справедливым. Хотя бы потому, что человек: 1) имеет минимум информации о них; 2) слишком мало "весит" в духовном мире, чтобы там настолько вольготно гулять. То бишь спокойно взаимодействовать с очень древними и очень сильными существами. Которые, как любой несвятой субъект во Вселенной, действуют сугубо в своих интересах. И не собираются соответствовать ожиданиям отдельной персоны.

Один коммент мне запомнился, но я не стала на него отвечать там, а, пожалуй, здесь прокомментирую обширнее.
Collapse )

Анну Каренину спасла бы корова?

Меня лично анекдот о корове и Карениной (там, где деревенская тетка говорит: корову бы ей, так жива бы осталась) откровенно раздражает.



Не потому, что тетка неправа в принципе. Она права. Но только в отношении себя. Ей вот коров, кур и там огорода вполне хватает, чтобы задействовать все свои ресурсы, в т.ч. мыслительные. Чтобы обрести смысл жизни во вкусе молока и выносе навоза, и благодаря этому никогда под поезд не бросаться.

Да, не все деревенские такие коровопоклонники, конечно, ни разу не обобщаю. Но вот мудрая женщина, даже из деревни, так бы никогда не сказала. Из-за понимания того, что ее любимый образ жизни на всех не натянешь. Как и, например, ее любимую юбку.

Многие из тех, кто ставит интеллект на первое место, от счастливой деревенской жизни вскоре удавились бы. Поводком от этой самой коровы, которой надо прислуживать целый день, и книгу/Интернет открыть некогда. Например, я бы оказалась в зоне риска точно. Анна, полагаю, тоже.

Не переношу стандартный деревенский менталитет, все-таки. Надеюсь, что до конца жизни останусь занудной столичной интеллектуалкой-интровертом....

Так ли несчастен Андрей из "Тараса Бульбы"

Когда заходит речь о "Тарасе Бульбе", Андрея чаще всего либо категорически осуждают (предатель он, да), либо  жалеют.



Да, "я тебя породил, я тебя и убью"  - это жутко со всех сторон. Но, если подумать, Андрею там досталось меньше всего боли. По сравнению с его отцом и братом.

Collapse )

Почему Кай — не "латентный алкоголик", а Герда — не дурочка

Читала "Матроны.ру" и наткнулась на эммм, как бы это корректнее выразиться... специфическую трактовку любимой с детства сказки.

Трактовка написана в  духе: если творческому перу сильно захочется дать кому-то люлей, то достанется всем: и негодным прихожанам храма, которые сделали замечание носящемуся по храму ребенку, и сказочным персонажам..

Но если в вопросе "здесь молятся и рожают" с Алесей Лонской в чем-то согласиться можно (ну, действительно, заявить трехлетнему ребенку "Это храм! Здесь молятся! Если ты не замолчишь – я тебя ударю!" чересчур, если только тот дедушка сказал так дословно), то на ее статью о Кае и Герде у меня была одна реакция глаза по пять копеек. Мультфильм недавно смотрела он кардинально отличается от сказки по сюжету, Герда там шебутная слегка получилась, но, тем не менее, это где ж такое ж там можно найти?

В общем, решила еще раз перечитать "Снежную Королеву" (отличное занятие, кстати, — читать сказки в 6:42, когда все еще спят:)), и дать кое-какой резонанс.

Collapse )

Почему закрывается Нарния

Когда я в детстве читала "Хроники Нарнии" (помню, впервые взяла у девчонки, которая лежала со мной в одной палате), то было немного обидно за подросших ребят. Как же это так, думала, несправедливо: Питер и Сьюзен вырасли и, получается, Аслану во взрослом виде больше не нужны, в Нарнию попасть не могут?

А вот когда выросла и поняла, какой смысл Клайв Льюис вложил в свою Нарнию и что описал в виде аллегории, то обид больше нет). И понимаешь: Льву от колена Иудина (Откр. 5:5) те, кто больше не попадет в Нарнию, нужны не меньше, чем видящие чудеса дети.

Collapse )