Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Обо мне и этом ресурсе

Я - живое подтверждение всех негативных стереотипов о православных христианах. И я этому рада.

Почему? Потому что мне нужны читатели и друзья, готовые не загонять кого-либо в стереотип.
А те, кому требуются доказательства "какиемывсеплохие" (или я, в частности), могут открыть любую запись наобум, написать там нечто вроде : "Агааа! Я так и думал(-а)!", не читая, и считать свой долг выполненным.

А если без стереотипов, то в моем тематическом блоге просто описан опыт веры и видение ее же одним человеком. Далеко не безупречным во всех отношениях. Если вам это надо, буду рада принести пользу написанным.

"Чукча не читатель, чукча писатель". Комментирую друзей очень редко. Но пишу для них от души. Можно и тему подкинуть. Если смогу, черкну пару строк.

К иным адекватным убеждениям отношусь нормально. Но оставляю за собой право не выслушивать по десять раз одно и то же, и не терпеть здесь то, что считаю откровенным фашизмом. А также всех и вся, зде мя раздражающих. Ну, например, я пролайфер, сторонница идеи равенства полов (а в христианстве они разные, но равные, да) и наций, а еще люблю животных. Поэтому пропагандировать здесь, скажем, дискриминацию по цвету кожи, мизогинию/мизоандрию или живодерство точно не стоит.

Мое мнение неидеально, конечно. Оно во многом меняется со временем. С ним вполне себе можно выразить несогласие. Но в менторы ко мне лично - только по приглашению. Ежели вам захочется рассказать мне, какая я плохая, без оного приглашения, можете сэкономить время. Сама знаю:).

И да - срач здесь воспрещен. Общайтесь, дискутируйте, даже оффтопьте на здоровье, но уважительно. Хотя я сама не без греха словоблудия и флейма, конечно, но френдов по мере возможности берегу. Как-то так.

Если я приношу вам пользу через этот блог и вы хотели бы меня поблагодарить, можно воспользоваться формой ниже. Но это, конечно же, дело сугубо добровольное:). Заранее спасибо!


Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

О тех, кто "хоронит за плинтусом"

Сейчас смотрю этот фильм (экранизацию 2009 г.) и параллельно фиксирую впечатления. Честно, не представляю себе, как я раньше могла его не смотреть, но... как-то вот смогла. Надо будет еще книгу Санаева почитать. Который, кстати, и есть прототип мальчика Саши, внука актерской семьи Савельевых.

На мой взгляд, ошибочно говорить, что садистичная бабушка Саши его не любит. Как раз очень любит, но есть одно "но" - любовь психопата-травматика всегда страшна. Иногда страшнее, чем его ненависть.



А точнее, психопат может вовсе не видеть разницы между двумя сильными эмоциями. И не сознавать, что одна из них со знаком "плюс", а другая - со знаком "минус".

Collapse )

Димочка из "Чучела" - Slime по-советски

Фильм "Чучело" для меня особенный. И не только потому, что я сама в прошлом - еще то "чучело", потом пустившееся во все тяжкие. Есть такое кино, в котором даже несимпатичные мне лично персонажи занимают. Вот "Чучело" - как раз такое.

Если о любви, то люблю я там только главную героиню и Железную Кнопку. А вот один из самых занимательных для меня образов - Димочка Сомов, тот самый горе-возлюбленный Лены Бессольцевой. О нем сегодня и поговорим.



Collapse )

"Монах и бес". Отличный фильм о Милости и Правде

Посмотрела недавно фильм "Монах и беса" Николая Досталя, наконец-то. Что могу сказать. Во-первых, полку моих любимых фильмов прибыло. Во-вторых, чем больше я всматривалась и вдумывалась, тем более неадекватной мне показалась критика тех, кто чуть ли не в ереси обвиняет его создателей.



Collapse )

Духовные загадки "Привидения" (1990)

Мой друг Миша как-то попросил меня высказать свое мнение о фильме Джерри Цуккера "Привидение" (1990). Только вчера сподобилась наконец-то посмотреть его. Кинопроизведение гениальное, а в духовном смысле очень... интересное. В первую очередь, своей неоднозначностью.

Collapse )

"Любишь? Дай поср*ть!"

Прошу прощение за грубое название поста, но вот сидела перечитывала недавнюю дискуссию, которую вела в одной социальной сети, и по-другому не скажешь. Решила наконец к аскетике в честь Петрова поста и вследствие некоторых событий в моей жизни обратиться.

Мне часто некоторые ближние и не очень ближние говорят, что во мне нет любви, я резко и жестоко разговариваю с людьми (а я из тех, кто в сети и жизни выражается практически одинаково). В общем, фигОвый человек и прочее. Вот и пришла мысль разобраться, где тут зерна, а где плевелы.

И для примера взяла эту дискуссию, в которой главный мессидж собеседника, на мой взгляд, именно таков - "Любишь?  Дай поср*ть!". На твою веру и единоверцев, естесственно, на что же еще.

В принципе, ситуация банальная и типичная. Уже после того, как она заговорила о "подлых святошах", я поняла, что, скорее всего, пополню число ее "смертельных обидчиков" из православных. Съязвила, конечно, насчет "Вашего Величества", но просто обгаживание людей за глаза всегда вызывает у меня злую иронию. Ну прям пришла "каралэва" в судейской мантии и сейчас своим ясновельможным  перстом укажет, кто сволочь среди ее знакомых. Как будто оно кому нужно или интересно. А я почему-то уверена, что "подлюги" - обычные люди. И не только недостатки у них есть.

Но дело даже не в том, что "не сомневаюсь, что нет греха, на который ты не пошла бы...". Возможно, оно и так - кто из нас от какого греха застрахован? Вопрос прозвучал в другом визге: "Разве вас не учили быть смиренными и возлюбить ближнего (в т.ч. меня)??? Вот и возлюби!!! смиренно!!!".

И тут момент, ради которого я это сейчас пишу.
Интересно, как должна выглядеть смиренная любовь христианина, чтобы такие, как моя собеседница, ее ощутили?

Я разное пробовала. Выслушивать и  поддакивать в том, в чем, как мне казалось, христиане действительно могли их обидеть. Но это приводит только к тому, что тебя начинают воспринимать как лоха и чехвостить все святое с удвоенной силой. Молчать и молиться. Обламывать рога, которыми им так невтерпеж пободаться на чужой территории, и банить. И все равно - человек, если не врет, остается в полной уверенности, что мы мечтаем сжечь его на костре. И что мы не любим. Только в первом случае типа прогибаемся, а во втором - типа гоним.

Я лично не сомневаюсь в том, что они в любви нуждаются и хотят ее от христиан получить. Нашла тут дельное высказывание одно:


Считаю, что оно так и есть. Но вот как в подобной ситуации проявить любовь, и возможно ли это в принципе? В чем были мои ошибки, если они были? Как считаете?

Очень христианская экранизация "Имени розы" У. Эко

Пересматривала недавно экранизацию "Имени розы" Умберто Эко. Ту самую, с Шоном Коннери, снятую за год до моего рождения). Книжку пока не читала и не знаю, насколько кинопроизведение отличается от нее. Но сам фильм очень впечатлил. В первую очередь, тем, что он получился очень христианским.

И еще одна вещь поразила. Роман "Имя розы" Эко написал в 1989 г., уже задолго после того, как во время учебы
в Туринском университете порвал отношения с католической церковью и стал атеистом. Тем не менее, сколько христианского осталось в нем и как он сумел передать это в образах своих героев. Может быть, невольно. Но хоть пособие по аскетике пиши.



Ведь, если присмотреться и задуматься, дьявол в бенедектинском монастыре забирал только тех, кто сам его искал. Чем Малахия приманивал монахов к отравленной книге? Правильно - "тайнами созвездий Скорпиона", магией, властью. Люди, которые якобы пришли в монастырь служить Богу, готовы продаться бесу по принципу "бери, не хочу". Их очень жалко, как и любого человека. Но участь таких, увы, предсказуема. Как говорится, за что боролись, с тем в итоге и встретились.

Collapse )

В общем, мой вердикт - определенно душеполезное кино).

Ирацибета vs Мирана: кому я симпатизирую больше

"Ты всегда сочувствуешь злодеям", - резюмировал любимый в ответ на мои впечатления о диснеевской экранизации "Алисы в стране чудес" 2010 года. Речь была только о фильме, потому что о повести-сказке Кэролла - отдельный разговор. Фильм получился довольно самостоятельным произведением, как по мне.



А сочувствие злодеям мне приписали только потому, что Ирацибета фон Кримс, несмотря на ее опасную для окружающих инфантильность и прочие странности, мне понравилась гораздо больше, чем ее демонстративно утонченная сестрица Мирана).

Collapse )

Крабат: падение от слабости, освобождение Силой

Когда мне нужно будет объяснить моим детям, чем плохо колдовство, на примере художественного произведения, я выберу далеко не "Гарри Поттера". Некоторые мои френды высказывали интересные суждения о том, что в книгах Роулинг много христианского, но - при всем уважении к их мнению - меня пока в этом не убедили. Я как-то отчетливо вижу в произведениях Джоан упоение элитарностью магической расы на фоне "маглов" (бытует мнение, что обычные люди так названы в контексте английского mug - "грязь", потому и маги-полукровки  - "грязнокровки").

Также немного коробит, как легко чуть ли не самый положительный персонаж - Гермиона - наводит порчу на провинившуюся Мариэтту. "Хорошим можно все" - этот постулат, не декларируемый, но весьма заметный по сюжетной линии, несколько отталкивает. И все прочие светлые проблески доброго и вечного в таких нюансах для меня лично тонут.

Но есть другое произведение, также о мальчике-волшебнике, на примере которого проще и лучше объяснить, что такое колдовство, но и почему не надо спешить осуждать и мысленно хоронить людей, по разным причинам в этот грех впавших. Это написанная в 1971 г. сказочная повесть Отфрида Пройслера "Крабат, или Легенды старой мельницы", по мотивам которой в 2008 г. был снят одноименный фильм  Марко Кройцпайнтнера.

Collapse )