Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Обо мне и этом ресурсе

Я - живое подтверждение всех негативных стереотипов о православных христианах. И я этому рада.

Почему? Потому что мне нужны читатели и друзья, готовые не загонять кого-либо в стереотип.
А те, кому требуются доказательства "какиемывсеплохие" (или я, в частности), могут открыть любую запись наобум, написать там нечто вроде : "Агааа! Я так и думал(-а)!", не читая, и считать свой долг выполненным.

А если без стереотипов, то в моем тематическом блоге просто описан опыт веры и видение ее же одним человеком. Далеко не безупречным во всех отношениях. Если вам это надо, буду рада принести пользу написанным.

"Чукча не читатель, чукча писатель". Комментирую друзей очень редко. Но пишу для них от души. Можно и тему подкинуть. Если смогу, черкну пару строк.

К иным адекватным убеждениям отношусь нормально. Но оставляю за собой право не выслушивать по десять раз одно и то же, и не терпеть здесь то, что считаю откровенным фашизмом. А также всех и вся, зде мя раздражающих. Ну, например, я пролайфер, сторонница идеи равенства полов (а в христианстве они разные, но равные, да) и наций, а еще люблю животных. Поэтому пропагандировать здесь, скажем, дискриминацию по цвету кожи, мизогинию/мизоандрию или живодерство точно не стоит.

Мое мнение неидеально, конечно. Оно во многом меняется со временем. С ним вполне себе можно выразить несогласие. Но в менторы ко мне лично - только по приглашению. Ежели вам захочется рассказать мне, какая я плохая, без оного приглашения, можете сэкономить время. Сама знаю:).

И да - срач здесь воспрещен. Общайтесь, дискутируйте, даже оффтопьте на здоровье, но уважительно. Хотя я сама не без греха словоблудия и флейма, конечно, но френдов по мере возможности берегу. Как-то так.

Если я приношу вам пользу через этот блог и вы хотели бы меня поблагодарить, можно воспользоваться формой ниже. Но это, конечно же, дело сугубо добровольное:). Заранее спасибо!


Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Cны кинестетика

Сны со впечатлениями - бич кинестетика с развитым воображением. Буквально кончиками пальцев чувствуешь и порой слышишь запахи, как наяву.

А в последних сновидениях я постоянно кого-то спасаю... Интересно, что это: намек моего подсознания на комплекс спасателя или пожелание наконец-то приносить пользу в реальной жизни? А не валяться боящимся вирусов задохликом на диване.

Сон первый. Я спасаю собаку...

Collapse )

Сон второй - птица.

Collapse )

Это хорошие сны, позитивные в целом. Потому что конец не кровавый. А когда-то был еще более страшный. Мы с мамой любили строить монстробойные башенки в "Герое обороны". А после этого сновидения я с сим делом напрочь завязала.

Collapse )

Я против суеверного отношения ко снам, конечно. Но то, что они чаще всего знак нам от нашей же души, факт. Знать бы наверняка, чего хочет моя.

Сила второй щеки

Евангельская мудрость не противиться злому, а подставить ему вторую щеку, имеет очень серьезные корни, частично открытые человечеству и в его поисках до Пришествия Спаса (об этих исканиях я пыталась рассуждать здесь). И это гораздо больше, чем толстовская доктрина "непротивление злу насилием" - на мой взгляд, не самый интересный пацифизм. Здесь очень глубокий подход - не мешать врагу самоуничтожаться, если он, конечно, не одумается.

Люди, которые профессионально занимаются борьбой, говорили мне, что каждый непродуманный и "лишний" прием - это огромная опасность для того, кто его применил. Лишнее "махание руками" заставляет человека чрезмерно открываться противнику. В духовном смысле наш противник - диавол, но еще больше - собственные страсти, выжигающие изнутри. Если некто, разжигаясь, не контролирует себя и с насладжением или в ярости лупит другого (не обязательно физически, это ведь в широком смысле сказано), он невольно усиливает собственную уязвимость во много раз. Вырываясь из его внутренности, страсть насилия вредит всему вокруг, но, в первую очередь, уничтожает своего носителя.



Эта простая истина несправедливо забыта многими людьми, но обратите внимание, как умело пользуется ею нечисть в русских сказках. Если вы читали народные сказания, то, может, приметили, что в некоторых хитрый домовой, пойманный героем, раз отхватил от него и предлагает: "Бей вторично". Мол, ты же такой сильный, крутой мужик, вперед. И Боже упаси поддаться врезать этой твари повторно - после этого в живых остаться мудрено. Как только душа невольно раскроется в негативе, когти беса сразу же в нее вцепятся, и последствия будут cамыми неприятными для наивного агрессора. Потому как он остается совсем без защиты, даже самой примитивной.

В другом сказании мудрая бабушка вразумляет внука применить силу только единожды: "На вечёрках время летит незаметно. Уже ночь на дворе, надо расходиться. Вот и припозднился один парень, возвращаясь с вечёрок, - девушку до дому провожал на другой конец деревни. Идет к себе в самом романтическом настроении, песню под нос напевает. Деревенская улица пуста, в домах огни уже погашены. Лишь луна дорогу освещает. Вдруг откуда ни возьмись - огромная черная кошка бросилась ему под ноги. Он думал - чья-то кошка приблудилась. Отодвинул ее. Она отбежала - и снова ему под ноги. Не дает идти, просто с ног сбивает. Парень ничего понять не может, кое-как от нее отбивается. Потом видит, что она не отстает, да еще норовит сзади забежать и на плечи ему прыгнуть. Он прибавил ходу и быстрей домой, дверь закрыл, отдышался. А утром рассказал бабушке, как за ним ночью какая-то странная кошка гналась. Бабушка быстро поняла, что тут дело нечисто. И говорит ему: «Пойдешь следующий раз на вечёрки, запасись хорошей палкой. Когда будешь возвращаться, не теряйся - привяжется к тебе эта кошка, размахнись да наотмашь ее и ударь посильнее. Только помни - бей один раз, но наотмашь".

После этого не остается сомнений, что народная мудрость многое взяла от Божией. Хотя чрезмерно идеализировать народ тоже не стоит, но это уже тема для другого разговора).

А однажды исполнение подвижником библейской заповеди подставить вторую щеку исцелило бесноватого человека. Этот случай описывает о. Геннадий Емельянов в своей книге "О духах злобы поднебесной" (2001). Книга, кстати, очень хорошая и остается одной из моих любимых, несмотря на то, что автор ее попал в очень неприятную историю с чебаркульским псевдокультом...



К сожалению, не нашла этот замечательный труд в электронном виде, а печатного под рукой нет, потому перескажу суть своими словами. После того, как священник стал молиться, одержимая поранила ногтями лицо монаха. Он не начал ни ругаться, не отбиваться, просто повернул к ней другую щеку. Этого смирения нечисть стерпеть не смогла и тотчас же вышла из женщины...

Да, персональное смирение священника-экзорциста не застрахует больную от возврата беса, если тот вселился вследствие ее образа жизни. Но в конкретный момент внутренняя сущность батюшки, которая открылась в таком поступке, отняла у нечистого возможность далее оставаться рядом с ним. Слишком уж несовместимы бесовская гордыня и подобный внутренний евангельский "стержень".

Вот в этом сила второй подставленной щеки: она гасит зло точно так же, как огонь - воду, лишает возможности тебя "вскрыть" и разрушить. Парализует врага на духовном уровне, что позже обязательно отразится и на всех остальных).

Собачье утешение

Однажды я, беременная, сидела на корточках во дворике храма в чужом городе и плакала. Недавно схоронила мать. Такое отчаяние накатило, что... И вдруг кто-то коснулся моего колена. Я поднимаю голову, а мое зареванное лицо лизнула собака). Так, аккуратно-аккуратно...  И стало как -то легче. Я поняла, от Кого был тот знак, чтобы мне утешиться).



А вот замечательная, хотя и  весьма грустная, история о мышонке Томми из блога одного моего виртуального друга. Надеюсь, он не обидится на меня за ссылку без спроса - просто очень тронуло. Очень. 
Пролайф

Особого ребенка воспитали как собаку - как оценить такой поступок?

Дело якобы было так.

Предположим, что это правда.

Какие мысли возникают у вас по этому поводу?
У меня, циничной, только одна - закономерно.

В нашем обществе у матери есть право обозвать ребенка как угодно, а затем поступить с ним так, как принято вести себя с тем, чем обозвала. И никакой омбудсман ей не указ и не помеха.
"Ненужным плодом" - нафиг ненужный плод. Все равно, что он живой настоящий человек. Под нож. В могилу.
"Рожденным для себя" - можно ломать ему жизни до пенсии. Собственной. Например, под девизом: "Я не для того тебя, сволочь, рожала, чтобы ты съезжал жить отдельно". Ты несогласен, да? Ах, неблагодаааарный...
А вот этой женщине захотелось, чтобы сын стал песиком. Так и обозвала.

И она ничуть не хуже тех, кто вопиет по этому поводу: "Дакакжетакможно!", "Бедныймальчик!", оставив в абортариях несколько трупов собственных детей или пролоббировав убийство чужих ("Я ж против абортов, но запрещать не смейте, да здравствует Ку-Клукс-Клан хайль Гитлер"!).
Мать, превратившая своего сына-инвалида в собаку Джека - истинный член своего социума, им (социумом) взращенный и воспитанный. Она виновата не более, чем те, о ком я упомянула выше. А менее ли - не мне судить.

Господи, помилуй болящего раба Твоего, имя которого ты знаешь. И это имя явно не Джек (хотя, кстати, Джек, Джейкоб - англоязычный вариант имени Иаков. Вполне себе хорошее христианское имя).

И рабов Твоих, во чреве матерей невинноубиенных, очисти Милостью И Человеколюбием от греха первородного, окрести в море щедрот Твоих и даруй им Царствие Небесное, и причастие вечных Твоих благих, и Твоей бесконечной жизни наслаждение.

Аминь.

Красная Шапочка глазами психотерапевта Эрика Бэрна

...Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила волка. Вопрос: какая мать пошлет маленькую девочку в путь через лес, где водятся волки? Почему она не отнесла еду сама или не пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать позволяет ей жить одной в отдаленной хижине? Hо если уж девочке обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей останавливаться и заговаривать с волками? Из истории ясно, что Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности. Hи одна настоящая мать не может быть в действительной жизни столь беспечной, поэтому создается впечатление, будто мать совсем не волновало, что произойдет с дочерью, или она решила от нее избавиться. В то же время едва ли найдется другая такая же бестолковая маленькая девочка. Как могла она, увидев волчьи глаза, уши, лапы и зубы, все еще думать, что перед ней "ее" бабушка? Почему она не бросилась бежать из дома? И кем же она была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В любом случае всякая добрая девочка после разговора с волком не стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: "Он собирается съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью".
Даже бабушка и охотник не свободны от подозрений. Если посмотреть на эту историю как на драму с участием реальных людей, причем увидеть каждого со своим собственным сценарием, то мы заметим, как аккуратно (с точки зрения марсианина) их личности сцеплены друг с другом.
1. Мать, видимо, стремится избавиться от дочери с помощью "несчастного случая", чтобы в конце истории разразиться словами: "Hу разве это не ужасно! Hельзя даже пройти по лесу без того, чтобы какой-нибудь волк...".
2. Волк, вместо того чтобы питаться кроликами и прочей живностью, явно живет выше своих возможностей. Он мог бы знать, что плохо кончит и сам накличет на себя беду. Он, наверное, читал в юности Hицше (если может говорить и подвязывать чепец, почему бы ему его не читать?). Девиз волка: "Живи с опасностью и умри со славой".
3. Бабушка живет одна и держит дверь незапертой. Она, наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы произойти, если бы она жила со своими родственниками. Может быть, поэтому она не хочет жить с ними или по соседству. Бабушка кажется достаточно молодой женщиной - ведь у нее совсем юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?
4. Охотник - очевидно, это тот спаситель, которому нравится наказывать побежденного соперника с помощью милой маленькой особы. Перед нами явно подростковый сценарий.
5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может ее снова встретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с волком. И эта игра заканчивается для нее удачно.
В этой сказке каждый герой стремится к действию почти любой ценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то все в целом - интрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче говоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает еще интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?
Если читатель увидит в этом анализе цинизм, то советуем представить себе Красную Шапочку в действительной жизни. Решающий ответ заключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и с таким опытом в будущем, когда вырастет?

Collapse )

Война рыжих, или Коты-братья друг за друга?

Недавно на территорию мои котов зашел чужой самец. Большой, рыжий и однотонный.
Чем это для него чревато в преддверии марта - догадайтесь сами).
Но поражает не сам факт потенциальной трепки. А то, что мои Арес и Амур, тоже рыжие братья, напали на него сообща и продуманно. Это была слаженная атака.
Конкретно этой драки я не видела, но была свидетелем того, как они целенаправленно атаковали другого кота - Бандита - который тоже был для них чужаком, но кормился временно у нас. Арес нападал с одной стороны, Амур - с другой, и они загоняли его в угол, а потом один перекрывал путь к отступлению, а другой непосредственно бросался на противника.
Видимо, Бандит тогда нарушил какой-то кодекс кошачьей чести. Они трое не пускали его к кормушкам, пока не наедались сами (Арес, Амур и третий брат Зорро). Мама из-за этого стала его миску ставить отдельно, ибо рыжие почти всегда лезли лупить.
Странно, но у них как бы своя банда образовалась за пять лет. Между собой мои царапки тоже дерутся иногда, но, если приходит чужой, его бьют все рыжые Аскольдовы дети, если они в тот момент дома, разумеется. Иногда и Зорро присоединяется.

Правда, темный Зорик в этот раз в драке не участвовал). Решил, видимо, что "аськи" справятся и погнал за молодой соседской кошечкой....

P.S. Коты точно не стадные хищники?

Спокойствие - удел вожаков!

Ценные выводы относительно сердца человеческого иногда можно сделать, наблюдая за сердцами звериными. Ведь даже у святых отцов, кажется, говорится о животной части человека, которую должен победить дух. И вот, эта зверячья половина нас, рождающая и распри, и вожделения, как в зеркале, отражается во всей природе. 
Взять, например, моих котиков, рыжих двойняшек Арес и Амур. По темпераменту совершенно разные: Амур - сангвиник с подловато-пофигистический натурой, Арес - типичный лев-"холерик" (его мордашечка и на аватарке к этому посту, кстати). Со всеми вытекающими). Но, когда начинается драка, они резко меняются ролями. Надо сказать, что Мур намеренно Ареса провоцирует, не прощая ему свою отлупленность в прошлом. Когда главный  кот двора проходит мимо, Амур начинает истошно и вызывающе вопить, видимо, говоря Аресу по-кошачьи нечто  весьма и весьма неприятное. Сперва Арес не реагирует, но Мур продолжает оскорбительные крики до тех пор, пока Арес не врежет ему лапой. Тут, естественно, вмешиваюсь я, пытаясь успокоить разбушевавшегося "короля". Почесывание раздраженного Ареса за ухом вроде бы производит нужный эффект, все успокаиваются.  Я иду работать дальше, Амур сидит на лавочке возле меня. Ареська, совершенно его не трогая, подходит поластиться об ноги человека пушистой короткой шерсткой. Что творится со вторым рыжим зверем - ни в сказке сказать, ни пером описать... Безо всякой провокации со стороны котобрата он дико орет на Ареса, бежит, через весь двор, с разгона бросается на калитку, которая оказывается открытой, отчего Амур качается на ней, как на карусели, спрыгивает и мчится, опять же, пересекая двор по прямой и выскакивая из него через другой ход. Что делает Арес? Вальяжно пробегает за опозоренным Муром несколько шагов, затем в царско-львиной позе укладывается на клумбу (ну как отучить паскуду? Один принцип по жизни: где хочу, там и валяюсь) и довольно прижмуривает глаза.
Да, он вдобавок после этого еще одну подлость сделал, за которую ему таки от нас влетело: за котоужином отогнал Амура и Зорика от еды, выбрал оттуда почти всю рыбу и по-королевски удалился, оставив братьям доедать довольно каши.

Но какова мораль сей басни?
Вожак не тот, кто орет и выставляется, но спокойно делающий свое дело и этим доказывающий превосходство.
Истерика - признак слабости и поражения, а не силы.
Надо твердо вести свою линию, и ты всегда будешь в мажоре.
Сдержанность всегда открывает дополнительные возможности в оценке ситуации.
Кто ест рыбу брата своего, тот котосволочь, которая в следующий раз за наглость получит меньше колбаски). Шутка. На самом деле он со своей уверенностью в первенстве умеет вовремя "снимать сливки", что не дано Амуру.
Хотя Амур - паскуда еще та. Помню, как жестоко он впустил когти в ухо Зорро (а Зорик, кстати, временами бьет и Ареса). Вот такой бойцовский треугольник... Неизвестно, чем еще все обернется.
Вопрос - разве у людей, хотя бы временами, не так?