Обо мне и этом ресурсе

Я - живое подтверждение всех негативных стереотипов о православных христианах. И я этому рада.

Почему? Потому что мне нужны читатели и друзья, готовые не загонять кого-либо в стереотип.
А те, кому требуются доказательства "какиемывсеплохие" (или я, в частности), могут открыть любую запись наобум, написать там нечто вроде : "Агааа! Я так и думал(-а)!", не читая, и считать свой долг выполненным.

А если без стереотипов, то в моем тематическом блоге просто описан опыт веры и видение ее же одним человеком. Далеко не безупречным во всех отношениях. Если вам это надо, буду рада принести пользу написанным.

"Чукча не читатель, чукча писатель". Комментирую друзей очень редко. Но пишу для них от души. Можно и тему подкинуть. Если смогу, черкну пару строк.

К иным адекватным убеждениям отношусь нормально. Но оставляю за собой право не выслушивать по десять раз одно и то же, и не терпеть здесь то, что считаю откровенным фашизмом. А также всех и вся, зде мя раздражающих. Ну, например, я пролайфер, сторонница идеи равенства полов (а в христианстве они разные, но равные, да) и наций, а еще люблю животных. Поэтому пропагандировать здесь, скажем, дискриминацию по цвету кожи, мизогинию/мизоандрию или живодерство точно не стоит.

Мое мнение неидеально, конечно. Оно во многом меняется со временем. С ним вполне себе можно выразить несогласие. Но в менторы ко мне лично - только по приглашению. Ежели вам захочется рассказать мне, какая я плохая, без оного приглашения, можете сэкономить время. Сама знаю:).

И да - срач здесь воспрещен. Общайтесь, дискутируйте, даже оффтопьте на здоровье, но уважительно. Хотя я сама не без греха словоблудия и флейма, конечно, но френдов по мере возможности берегу. Как-то так.

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Зачем нужен этот блог о христианстве?

На днях я всерьез задумалась о том, зачем мне лично это надо. Nikotorix.livejournal.com для чего нужен, в смысле. Была даже мысль сделать блог архивным. Не удалить навеки, конечно, потому что слишком много в него вложено, и некоторые вещи самой дороги и нужны людям, по их отзывам. Но я здорово засомневалась в том, имею ли право болтать о Христе и  христианстве, живя совсем не по-Божьему. Я не буду углубляться в подробности и дополнительные соблазны тем самым наводить. Просто поверьте мне на слово - это так.

А потом, спустя некоторое время, пришла на ум цитата из одной книги, которую я очень люблю и рекомендую. Даже статью когда-то о ней написала для pravda.ru - если интересно, можно посмотреть в прикрепленной записи.

"Подвижницу, штурмующую “Добротолюбие”, не привлечет, и правильно, уровень автора, мерившего по себе и стремившегося избегать теоретических выкладок и назидательных цитат. Неподвижнице сухое исследование чужих пороков, без захватывающего сюжета, тоже ни к чему. Но если вдруг какая-нибудь грешница улыбнется и ободрится: “Ух ты! Стало быть, не я одна такой урод!” — вот и слава Богу; труд наш предпринят не зря".

Хотя мне как автору до м. Феофилы что пешком до Иерусалима топать:), но эти слова и оказались ответом на мой вопрос.

Хочу, чтобы какой-нибудь "урод", заглянув сюда, понял, что он: 1) вовсе не урод; 2) не одинок в своих поисках. Я с ним. Даже если он меня не знает и во френдах не состоит.

Мне в свое время этого здорово не хватало. Да и сейчас тоже. Временами.
Писание

Бог не против обычаев ни разу

Некоторые товарищи любят уповать на то, что если пали нравы отдельных священнослужителей и большинства прихожан, то вот на всё, что они говорят, можно забить. Это, мол, опоганено сими недостойными и потому потеряло актуальность, в общем, гулять так гулять, бухать так бухать.

А вот и нет, актуальность очень даже на месте. Если, конечно, интересует Мнение Бога.

Потому как:

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять (Мф. 23:23).

По содержанию фарисейская традиция, как ни странно, плоха не была. Плохи были две вещи: 1) то, что она занимала не свое место; 2) исполнялась весьма избирательно и местами с лукавством. Тем не менее:

всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают (Мф. 23:3).

А Он, как мы помним, грехи и просто глупости совершать не советовал... ну и вряд ли большинство современных христиан таки хуже большинства фарисеев. Мне думается, что как раз таки нет.

Церковные традиции, если глубоко в них вникнуть, почти всегда хорошие и полезные. Особенно в Новом Завете. Послать плохого попа нафиг всегда можно, в некоторых случаях даже не грех. Но "соблюдайте и делайте" в отношении им сказанного по делу в реке Лета плавать таки не должно. Если вправду веришь.

Негатив и православие в СНГ

Наша продвинутая братия часто смеется над церковными тетками в темном одеянии, у которых «лицо, будто ее сын развязал третью мировую войну».

Говорят, кулёмы, че с них взять. Ни фига они в христианской радости не смыслят, невротички.

Но. Открываю «Правмир» сегодня. Главная страница самого продвинутого и либерального православного СМИ рунета, да? Нелюбимого многими «кулёмами» нашими. Смотрим, что на ней.

Что мне не понравилосьCollapse )

Аскетический мэссидж "Венедиктова": почему сильный сатанист потерпел поражение

Что в "Венедиктове" откровенно созвучного христианской аскетике? В первую очередь, сам путь главного героя (мне кажется, им всё же стоит считать Булгакова, а не Венедиктова). Путь от раба чужой воли до свободного и счастливого человека, коим он, на мой взгляд, всё-таки стал в конце жизни. Поговорим о том, как у однофамильца Михаила Афанасьевича это получилось. И почему Венедиктов закончил свою жизнь так, как закончил.

Прилог Булгакова

В метаниях Булгакова в начале произведения Чаянов прекрасно изобразил прилог. Прилог - этап, когда тяжелое искушение уже нашло душу, но еще не сложилось с ее собственными желаниями и мыслями, пока остается чужим.

Не к ночи поминаемая сила уже подсунула герою Трегубова, воспевающего "заслуги московских мартинистов". Если вкратце, это движение началось (якобы) с переосмысления христианской аскезы, сердечной молитвы, но позже выродилось в самый банальный оккультизм и сатанизм. К слову, мартинистом был автор популярных в советское время пособий по бегой и черной магии д-р Папюс, он же Жерар Энкосс.

Булгаков пока только слушает, но не принимает. Что дает ему относительный, но всё же иммунитет против колдовства Венедиктова. Кстати, ощущения от этого колдовства вполне себе предсказуемые и понятные любому, кто хоть раз читал в патериках о воздействии беса на человека: Проходя по московским улицам, посещая театры и кондитерские, я чувствовал в городе чье-то несомненное жуткое и значительное присутствие. Это ощущение то слабело, то усиливалось необычайно, вызывая холодный пот на моем лбу и дрожь в кистях рук,- мне казалось, что кто-то смотрит на меня и готовится взять меня за руку.

Ну и далее...Collapse )

Кое-что о моем православном блогерстве и пути

Я много чего написала о христианстве. Кое-что написала так, что мне откровенно нравится. Некоторые записи мне лично так себе. Но людям полезны, судя по откликам и перепостам, и слава Богу. А на некоторые, особенно давние, смотрю, думаю - мда... И этим "мда" всё сказано. Ибо сейчас я уверена в противоположном изложенному там.

Тем не менее, знаете, чему я научилась, братия и сестры, благодаря Господу и весьма продолжительной работе над собой? Я научилась уважать каждый свой шаг в правильном направлении. Даже если он сделан так, что ржать охота не очень эстетично.

Но он тоже привел меня хотя бы туда, где я сейчас. Значит, и такой шаг заслуживает того, чтобы его ценили. Несмотря на всю свою кривизну, непродуманность и спорность.

И да, мне больше не стыдно за то, что мое мнение местами меняется. Мне вообще, чем дальше, тем более всё равно, кто что об этом самом мнении думает. Для оценки моих убеждений есть Господь Бог и моя собственная совесть. Последняя редко совсем уж либеральна. Остальные могут приобщиться в той степени, в которой я их оценкой интересуюсь. И то в конкретных вопросах.

Впрочем, в главном мои убеждения остались такими же, как были. Просто, наверное, постепенно они находят более зрелые формы выражения. Но ведь и возраст уже обязывает. Мне, всё же, 31 уже. А когда начала вести этот блог, всего 23, по-моему, было.

Насколько вообще Никоторикс изменилась как блогер? Да не то чтобы сильно. Местами занудненько-заумненькая, тошнотворненько правильная. Иногда интересная, фриковатостью какой-то, "заковыркой". Всё еще претендую на глубину... И вот тут уже только со стороны видно, насколько глубоко у меня получается "копать" и "отрывать" нечто интересное. То есть насколько моя писанина содержательна и символична.

Хочется верить, что она всё что-то даст. Мне. И не только...

О дочери священника из американского "Звонка"

Может, я и бахнутая на всю голову, но в даже "Звонке" (вольно или невольно) заложен немалый миссионерский потенциал. И даже пролайферский. Особенно в образе Самары.

О миссионерском потенциале и не толькоCollapse )

Tags:

Ребенок-лидер: подводная часть айсберга

Мода на детей-лидеров еще актуальна, хотя ее постепенно теснит спрос на многофункциональных маленьких гениев-интровертов).
Но многие ли готовы к тому, что ребенок-лидер - самая непослушная, разбузючая бузюка, которая может быть на свете?

ДИТЯ С ЛИДЕРСКИМИ ЗАДАТКАМИ НИКОГДА НЕ БУДЕТ ПОСЛУШНЫМ ТИХОНЕЙ ДОМА. НИ-КОГ-ДА!
С ним стоооолько проблем...Collapse )

Намоленные места, или Господь как Воспитатель

Христос воскресе, друзья. Сегодня - о намоленных местах.



Честно говоря, был в моей жизни период, когда я к намоленным местам относилась настороженно. Считала, что считать один храм благодатнее другого - сродни язычеству. Ведь во всех канонических храмах совершается Литургия, там лежат мощи святых в алтаре, пребывает Христос. А значит, Благодати везде довольно и одинаково.

Теперь, кажется, поняла, в чем основная ошибка подобной логики.

Вот она в чемCollapse )

Вечная тема освящения куличей)

Как по мне, освящение куличей имеет смысл только в том случае, если:
1. Человек добросовестно готовился к Евхаристии и станет причастником Христу в Ночь Его Воскресения. Причем "готовился" не в плане: "Я все каноны вычитал и походил голодный". А действительно ГОТОВИЛСЯ, пусть даже с одним Серафимовым правилом. Так, чтобы внутри всё трещало, но человек, вопреки этому, старался заповеди исполнять.
Иначе получается дикость - Тело и Кровь Христовы не принять в такой Праздник, зато треснуть освященного куличика. По моему разумению, это сродни чревоугодию.
2. Был соблюден пост. ИМХО, Евхаристия в пасхальную ночь для всех постящихся и непостящихся христиан (свт. Иоанн Златоуст), а вот праздничное разговление - только для тех, кто добросовестно воздерживался.
Я вот не постилась. Нет, понятно, что мне как кормящей матери многое "скоромное" было нужно. Но вот шоколадки можно было и не жратушки даже в "депресии", а кофе полностью заменить менее вкусным цикорием. Всё равно по действию мне любое горячее пойло сейчас одинаково - проверяла.
Можно было пройти мимо многих сетевых склок. Можно было не взъедаться на мужа по мелочам и, что самое страшное, - на бедное трехлетнее дитя. Многое можно было. И я не постилась без уважительной причины.
Т.ч. - не будет куличей и прочих "смаколиков", как говорит милый. Потому что не хочу. А вот Светлое Христово Воскресение будет:). И Причастие в Светлую Седмицу, когда можно без поста к Чаше. Если Бог даст и жива буду, конечно...